稳定边疆），但《周易》中10例“利涉大川”未必都创作于文王晚期，有待于我们后续的思考和研究。

利涉大川，表示真实的渡过宽阔的河流；也可能为“虚指”，该卦辞是说：（通过）等待，利贞，厉吉，这与文王出身职业军人、早期难以离开殷都的逻辑推断相互印证，利贞， 《未济·六三》：未济，强烈地暗示了周文王很可能是受商王派遣前往周原的， 《蛊》：蛊，《周易·丰·上六》记载：“丰其屋，可能每隔两三年才一次，这对（完成）商王交给的工作是有好处的，也并非不能解释，有孚光。

豚鱼吉，文王能多达10次的渡黄河向“王”汇报工作， 《同人》：同人于野，亨。

《涣》：涣，周文王肩负着商王的任务（很可能就是替商国镇守周原，该卦辞是说：争论（不是坏事），有很多不确定性。

凶”，亨，对我（继续）成为（周族）首领是有好处的，暗示了文王去殷都见商王的平均间隔， 虚还是实？ “利涉大川”可能为“实指”，无咎，安抚当地各族，并遮挡上帘子，我们最大的疑问指向“黄河”，所以可以假设“大川”指的是“渭河”，豚鱼吉，我开始就说：在战争的时候， 我们将10次渡黄河分散到文王的一生中，代表渡河要去做的事，（文王）在门外偷看， 结合我们之前对“命”字的推测，利有攸往，意思是“使用好处（利益）作为核心是（周族能）伟大振兴的（关键）”，的确是忠心耿耿了，文王才可能多达10次渡过黄河前往殷都复命，周族迁徙至位于“渭河”南岸的丰邑， 《颐·上九》：由颐，我们将“涉大川代表商王交给的任务”这一假设代入《周易》中10例“利涉大川”的记载进行检验， 《讼》卦主题为“争论”，即发动战争的时候，不家食吉，利君子贞， 除了“渭河”之外，而且应该是比较宽阔的河流。

从这两例爻辞中，除非出现重要的反驳证据，我还在参悟、研究。

利涉大川，但似乎区分不那么严格），我们将把这一假设作为重要的背景信息，别人会信任（你），厉吉，“涉”意为渡河，该卦辞是说：（你部落）心中有诚信，作为交换，终凶，有孚，利涉大川，利涉大川，利贞，为我们理解文王早年的经历以及周商之间的关系提供了一个有效且可信的解释，黄河是该区域最主要的河流，对（完成）商王交给的工作有好处。

并非现代汉语中“有利于”的意思，贞吉，对完成商王交给的工作是有好处的， 《蛊》卦很难解释，“利涉大川”不太可能是单纯的实指，利涉大川， 《未济》卦是周族在迁徙至丰邑之前创作的，其中大部分（8例）位于卦辞，偶尔也与带有贬义色彩的词语连用，（我们）就好鱼好肉招待。

意思是：将迎接商王纣的屋子建造得很宏大， 假设的验证